وقال الفرزدق « 1 » : إذا القنبصات السّود طوّفن بالضّحى * رقدن عليهن الحجال المسجّف « 2 » وقال الكنديّ « 3 » : وتضحي فتيت المسك فوق فراشها * نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضّل « 4 »

--> تكسل : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة ، وفاعله مستتر تقديره هي . وجملة « تكسل » في محل نصب خبر تكاد . ( 1 ) البيت في ديوانه ( ص 552 ) وجمهرة أشعار العرب ( ص 884 ) . ( 2 ) القنبصات : جمع قنبصة وهي القصيرة . لسان العرب ( 7 / 83 ) مادة / قنبص . رقدن : يعني النساء اللواتي وصفهن في الأبيات السابقة بالنعمة والترف . الحجال : جمع حجلة وهو ستر يضرب للمرأة في البيت . اللسان ( 11 / 144 ) مادة / حجل . المسجف : الذي أرخى عليه سجفان وهما سترا باب الحجلة . اللسان ( 9 / 144 ) . يقول : إن هؤلاء النسوة ينمن بالضحى ويواريهن عن الأعين الحجال المسجف . الشاهد في معنى البيت حيث استشهد به المؤلف على النساء يوصفن بالكسل . إعراب الشاهد : إذا : ظرفية شرطية . القنبصات : مبتدأ مرفوع ، والسود : نعت مرفوع ، طوفن : فعل ماضي مبني على السكون ، ونون النسوة فاعل والجملة في محل رفع خبر ل « القنبصات » . بالضحى جار ومجرو متعلق ب « طوفن » . رقدن : فعل ماضي مبني على السكون والنون فاعل . عليهن : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . الحجال : مبتدأ مؤخر مرفوع . المسجف : نعت مرفوع ، وجملة « عليهن الحجال » في محل نصب حال . وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر ل « إذا » . ( 3 ) الكندي : هو امرؤ القيس ، والبيت في ديوانه ( ص 17 ) وهو من معلقته . ( 4 ) فتيت : تصغير فتاة . والمسك : نوع من أفضل العطور يستخرج من دم نوع من الغزلان . نؤوم الضحى : كناية عن الكسل والترف . تنتطق : تشد عليها النطاق . تفضل : التفضل : لبس ثوب واحد . يقول : إن فتاتي جميلة متعطرة كسولة لا تخدم في بيتها .